中国以前叫“九州”，指的是哪九个州？又有哪些名字被保留下来？:关于古九州，不同的书籍记载也不尽相同，当前比较公认的九州包含：冀州、豫州、徐州、兖州、青

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关于古九州，不同的书籍记载也不尽相同，当前比较公认的九州包含：冀州、豫州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州 ，此为《尚书·禹贡》记载，而其他书籍又有不同的说法。

《尔雅·释地》记载的九州包含：冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、徐州、营州、幽州。《周礼》记载的九州则包含：冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、并州、青州、幽州。《吕氏春秋》记载则为：冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、徐州、青州、幽州。

不同的记载都有不同的说法，很难说清楚到底哪一个才是正宗的九州，我们也没必要完全分清，就以传统的《尚书·禹贡》为公认，当前保留下来的名字有：徐州、兖州、青州、扬州、荆州，其中徐州、扬州、荆州是地级市，而青州、兖州是县级市，且两者都位于山东。

另外，其他几个州也有大致的匹配，冀州是指河北衡水区域。豫州又称中州，就是河南中原大地。雍州主要是指陕甘宁地区，后期也称为凉州。并州是指当前的山西太原。梁州则是陕西南部以及四川部分。幽州则包含河北北部、辽宁以及朝鲜部分。

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九州我国传说中的上古行区划。说法不一。

相传在四五千年前，大禹治水成功后，把天下分成冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆九州，这是《南书?禹贡》的说法。《尔雅?释地》的九州则有幽、营而无青、梁，《周礼?职方氏》有幽，并而无徐、梁。实际上，先秦古籍中所说的九州，不过是古人的理想区域而已，在当时并未曾实行过这种制度。战国时期的邹衍说中国叫做赤县神州，中国分为九州，就是大禹所划分的那九州，还有象中国那样的九州，各州之间都有小海环绕，那个九州叫做大九州，有别于中国的九州。《准南子?地形训》：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北济州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”就是指大九州而言的。后世以九州、神州泛指中国。宋陆游《示儿》诗“死去元知万事空，但悲不见九州同”的九州就是指的全中国。

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分别为“豫州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、冀州、兖州。”这几个州的各自范围并不能详细确定，不过覆盖面积北到燕山山脉、渤海湾和辽东，南到南海，西至西域，东临东海，实际上九州也是当时战国时期的学者，在割据情况下，对未来中国的统一一种规划，从某种意义上来说，反映了他们的政治理想。

实际上有六个州作为行政规划单位都保留下来了，其中包括作为地级市的徐州、扬州和荆州，冀州、兖州和青州作为县级市，但是他们比起过去，意义大不相同，另外三个州则消失在历史长河当中，这是因为我们如今沿用的制度，是起源于元明清时期的行省。

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不知道“许州”是个什么梗，据我所知，古九州中并没有许州。“九州”的概念最早是出现在《尚书·禹贡》，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。九州中目前名字被保留下来的还有六州。但所代表的区域则大大的缩小了。具体如下表：

值得一提是，九州中的“豫州”虽然没有被保留下来，但是由于当今的河南省大部分属于豫州，所以河南简称是“豫”。

• 南宋绘《禹贡九州山川之图》
  

不过，经过近代学者的研究，认为《禹贡》实际上并不是大禹划分的，而是在战国时才出现的，从上表中的古“九州”的区域划分中也可以看出来，大禹时期是不可能有这样的区域划分的。

从“九州”的“九”字中也可以看出来。为什么是九州？因为“九”在后来被看作是帝王之数。古人认为天为阴，地为阳，而九是阳数之极，也就是单数中九最大，所以，九经常会和帝王扯上关系，除了九州，还有“九山”、“九川”、“九泽”等，这显然是后人附会之说。

• 五服图
  

此外，在《禹贡》中，除了有“九州”的描写，还有“五服”。即以国王所居住的京城为中心，以四方五百里为一等，共分为五等。五服具体指：

甸服：王都五百里之内的区域，是以农业为主的直接统治区；侯服：甸服以外四方五百里之地，为诸侯统治区；绥服：侯服以外四方五百里之地，这一区域介于中原与少数民族之间，是需要加以绥抚的地区；要服：绥服以外四方五百里之地，属于边远地区；荒服：要服以外四方五百里之地，是蛮荒之地。这样的划分显然比“九州”更符合当时的情况。

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“九州”一词在古代很早就出现了。早前“九州”是一个虚指的概念，到了战国以后才逐渐具体化。

一开始“九州”与行政区划无关。由于古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，所以“州”成了居住地的名称，如有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”。而“九”字是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等。所以最早的时候，“九州”是众多有河流环绕的高地的总称，又被人们引申为“全国”和“天下”。

战国初期“九州”开始具体化为九个大型的行政区划。《书·禹贡》中认为“九州”就是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；而在《尔雅·释地》中有幽州、营州却无青州和梁州；在《周礼·夏官·职方》中则是有幽州、并州而无徐州和梁州。

另外，“九州”一词在古代还有一种解释，那就是大九州。大九州就是用世界的眼光来看中国所处的地理位置。在此概念中，中国为赤县神州，以赤县神州为中心，向外还有八个州分布在八个方向。不过这只是中国古代的人们的一种想象。

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我看评论有很多说许州，我现在不知道许州到底是个什么梗。九州其实在古代的话是有明确划分的，三国演义上实际上还有很多九州的冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，益州，凉州，雍州，这个是标准的，九州的答案，这个九州是大禹时候分的，出自于尚书中的夏书禹贡

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在古代，人们把汉地划分成“九州”，实际上就是对汉地的一种区域划分。

• 在不同的典籍文献中，九州的划分也是有差别的。比较普遍常见的划分是：冀州、兖州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、益州。

1. 《尚书-禹贡》中，把“益州”替换为“梁州”！
2. 《尔雅-释地》中，没有“青州”和“梁州”，取而代替是“幽州”和“营州”！
3. 《尚书-尧典》中记载，大禹治水后把“冀州”分成“幽州，并州，营州”，所以有了“十二州”的别称。

• 大体位置

1. 冀州，“九州之首”，包括现在的山西省全境，河南的北部地区，河北西北部，辽宁的南部，内蒙古的部分地区（主要包括呼和浩特，乌兰察布等）
2. 兖州，现在属于山东济宁。在古代包括山东省西部，河北南部，河南东部。
3. 青州，现在属于山东潍坊。古代大体范围:东至海，西到泰山，几乎囊括山东东部地带。
4. 徐州，现在属于江苏。古代范围：山东东南部，江苏北部。
5. 扬州，现在属于江苏。在古代范围：北到淮水，东南到滨海，在江苏和安徽两省的淮水以南，包括了江西，广东，福建，广西，海南，浙江，六个省的部分土地。
6. 荆州，现在属于湖北。古代包括湖南，湖北，广东广西的部分地区，以及贵州一带。
7. 梁州，指陕西、四川盆地，汉中和部分云贵地区。西汉时期“益州”就是九州中的“梁州”。
8. 豫州，包括现在河南的大部分地区，还有山东的西部，安徽的北部。
9. 雍州，包含现在青海南部，陕西中北部，甘肃大部分，内蒙的巴彦淖尔，乌海，鄂尔多斯，包头等地。

九州现存：兖州，青州（今属山东）。徐州，扬州（今属江苏）荆州（湖北）。

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禹划分天下九州，

以高山大河划定界限。

梁山和漳水之间是冀州，

济水与黄河之间是兖州，

渤海和泰山之间是青州，

黄海、泰山及淮河之间是徐州，

淮河与黄海之间是扬州，

荆山与衡山的南面是荆州，

荆山、黄河之间是豫州，

华山南部到怒江之间是梁州，

黑水到西河之间是雍州。

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九州是中国的一个别称，其起源于大禹时代，大禹治水之后将天下划分为九个州，根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：

冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。（《尚书》中的九州）

《尚书》是最早记载九州的史籍，不过除了《尚书》以外，其他史书对九州的记载却多有不同。

例如在《周礼·夏官·职方氏》中对九州的记载是：

“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。

拿《尚书》和《周礼》作对比，其中：冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州这七个州都是一样的，不同的是《尚书》的另外两个州是徐州和梁州，而《周礼》的另外两个州是幽州和并州。

此外，《吕氏春秋》和《尔雅》中对九州的记载都各不相同，《尔雅》中甚至又出现了雝州和营州两个州。

虽然对九州的记载各不相同，但目前主流的说法还是参照《尚书》中的九州，毕竟尚书是最早记载“九州”的书籍。（儒家经典《尚书》）

当然，《尚书》中的九州记载也不一定是真的，虽然“九州”这个概念名义上出现于大禹时期，但实际上直到战国时期才正式出现对“九州”的记载的，“九州”很可能是周朝人自己发明的，甚至有可能是汉朝人发明的。

秦朝建立之后，秦始皇为了统一思想，烧天下史书，只在秦宫内藏有原本。后来秦亡天下大乱，秦宫被焚，大量先秦史籍付之一炬，成为中国历史上最严重的文化浩劫之一。

汉朝建立之后，西汉政府开始大力收集古籍，努力拼凑前秦和上古的历史。

由于西汉初年与战国结束的时间非常接近，虽然许多书都被少了，但是还有一些看过古书的人建在，西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》，称之为“今文《尚书》”。

到汉武帝时期，因扩建王府，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时发现的另一部《尚书》，后世称之为“古文《尚书》”。

相较于原版《尚书》，今文《尚书》和古文《尚书》都有很大遗矢。而到了西晋永嘉年间战乱时，今文和古文《尚书》全部遗失，十分令人心痛。（永嘉之乱堪称中国历史上第二次文化浩劫）

东晋建立后，东晋政府急于恢复古籍，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括今文《尚书》和古文《尚书》25篇 。

不过后世一直认为梅赜献上的古文版《尚书》是假的（今文版是真的），到2018年11月，清华大学通过一些战国书简正式证实梅赜的古文版《尚书》是假的，如今现行的《尚书》还是汉代的今文版，而“九州”的概念就是出自今文版《尚书》。

目前虽然大家都认为今文版《尚书》是真的，但这本成书于汉代的《尚书》也不一定是真的，有可能也经过了汉代人的加工，“九州”说不定也是汉代形成的概念。

但不管怎么说，今天对于“九州”的解释还是沿用《尚书》所记载：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

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古九州的说法历史上有很多，不过最流行的，应该是古书《禹贡》中所写的“冀、兖、徐、青、扬、荆、豫、雍、梁州”。

据说九州是大禹王朝的基本领土，是当年大禹治水，走遍大江南北将所到之处进行划分得来，当然有一种说法是九州的地图是当时各地区的部落献上九鼎时，鼎上刻有的地图。其中冀州位居天下之中，大概是河北山西等地，而兖州在右，雍州在左，雍州之下是梁州，梁州之右有荆州和豫州，豫州之右是徐州，徐州之上兖州之右乃青州，右下角的位置属于扬州

不过得益于《三国演义》的流行，现在为人所知的九州，大概是汉武帝在开疆拓土的前提下重新划分的天下十三州

州在汉朝以前只是传说，算不上一级行政区，而汉武帝之后，州成为了汉代监察区名，又称部，到了东汉末年，出于镇压黄巾起义的需要，中央允许各州组建部队，互不统属，于是刺史开始成为军政一把抓的半独立诸侯

东汉十三州包括：司州（司隶校尉部），豫州，兖州，徐州，青州，凉州（先设雍州，后改凉州），并州，冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州。东汉末年，各州或置牧，或置刺史，以资望轻重为转移，几乎汉末的诸侯都当过州牧，比如曹操是兖州牧，袁绍是冀州牧，刘备当过徐州牧，而公孙瓒是幽州牧。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正