古代历史上，为什么生男孩叫“添?保⑷唇小疤砜凇保?看下面就知道了。一个有丁丁，一个有个口。:-添丁，男孩，古代，女孩

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看下面就知道了。一个有丁丁，一个有个口。

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有人说“男丁女口”跟生理特征有关，还形象地比喻成数字1和0，这无疑是望字生义，误导他人，因为大家没有弄懂“丁”和“口”的真正内涵。

关于“男丁女口”的说法，《清史稿·食货志一》最清楚：

“凡民，男曰丁，女曰口。男年十六为成丁，未成丁亦曰口。丁口系於户。”

大家都知道男女有别，也知道在古代男尊女卑、男女不平等，可为什么会出现男女不平等现象呢？主要还是因为男女性在社会劳动中的角色不同。

男丁，又称丁男，古代称成年男性，也就是说“丁”是指成年男性，意味着男子已经成年，具备了劳动能力，所以在男子未成年时，是不能称之为“丁”的，超过一定年龄，失去了劳动能力，也不能称为“丁”。

“丁”是古代缴田租、服徭役、兵役的重要基础，比如西晋时就规定：丁男（16-60岁）按50亩缴田租，次丁男（13-15岁，61-65岁）按25亩缴租；为官府服徭役出工出力、征兵打仗，都是按照家中男丁的人数结合比例确定，如三抽一、五抽一等。

古代人的主要工作是农业生产，对体力要求很高，只有成年男子以承担，女子和未成年男子无法胜任，因此男丁是维持家庭生计的支柱，地位当然很高，所以家里生男孩叫“添丁”，形容一个家庭成员众多，也称“人丁兴旺”。

女性则不然，由于生理特征和体力限制，即便是成年女性也很难从事繁重的农业生产和体力劳动，虽然也能从事纺织、做饭等家务劳动，但这些毕竟不是主业，不能当家里的顶梁柱，还要多一张嘴吃饭，只剩一张“口”了，所以生女儿叫“增口”。

正因为这个原因，古代才逐渐形成重男轻女的现象，普通农民家庭添了儿子很高兴，因为家里将来多了一个劳动力，添了女儿不喜欢，甚至斥为“便宜货”，因为女性不能种地。

近现代以来兴起的妇女解放运动，使得女性一朝翻身做主人，地位青云直上，如今已经不适合讨论男女平等，而是要讨论“女尊男卑”问题了。究其根本，不是女性思想解放了，而是女性和男性一样成为家庭支柱，甚至有过之而无不及，不需要仰男人鼻息。

经济基础决定上层建筑，此言不虚也。

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添丁添口这个说法具有非常浓厚的历史色彩，里面包括的内涵很多，给大家做一个科普。

丁口这个词，主要和古代朝廷的赋税徭役制度密切相关，也和历代丁口税，丁口簿，丁口钱，丁口捐等阶段性政策具有逻辑上的延续关系。传统中国是要收人头税的，自秦汉起，按田地、人丁、户籍征收赋税，包括了实物形式、货币形式、力役形式三种。

公元前216年，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税。到了汉代时期，朝廷既要收田租，又出口赋，双轨并行（《汉书·食货志》）。也就是说，朝廷编户齐民体制内的成年人，以户为标准，按照人头来计算收人口税（丁口税），根据土地多寡收土地税（地税）。如果成年女性没有土地的话，则只收口税，不收地税。有土地的丁女，一切照常。

另外在汉代，除了口赋，还收算赋，也是人口税的一种，规定口钱是未成丁的人口税。比如汉武帝时期，民三岁以至十四岁，出口钱人二十三。
自唐代之后，继承了魏晋南北朝计亩而税、计户而征的做法，受田丁男才交税，在均田制框架下，丁男(二十一岁为丁男)和十八岁以上的中男，各受田一百亩，其中八十亩为口分田，二十亩为永业田，需要按时交税。

隋唐时期，中国的赋税制度才基本完善和定型下来。但是，也有很多曲折，比如两税法之后以丁户为本的租庸调法就不再适用了。田赋的说法，一度也叫户赋，意思也有变化。其中田是指按田地征收的田租，最初赋是由军赋代金转变成的人头税，相当于不服兵役给朝廷的补偿，叫口赋。晋武帝在280年颁布了《占田令》，其中就规定：

丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁女按二十亩缴田租。如户主为次丁男（十三至十五岁，六十一至六十五岁）按二十五亩缴租。

在古代社会，由于土地相对稀缺，是农户最大的资产，因此土地分配大多以男性数量为标准，故而丁指代的是能担任赋役的成年男子，与当时土地制度有关。五代时期，吴、吴越、闽、楚的人口税叫丁口钱，又称丁钱，丁身钱。宋代的丁口簿籍，用于登记20岁（或21岁）至59岁的男丁姓名，用以摊派差役和丁税。明代行一条鞭法，征收货币地租，人口税的色彩和人身依附愈发弱势。

清代有一个转型。康熙五十一年宣布，以五十年(1711)的丁银额为准，以后即使额外添丁，也不再多征丁口税，因此叫作圣世滋丁，永不加赋。

雍正也进行了大幅度改革。到了清朝雍正二年（1724年），以丁粮摊入地粮内合一征收，故称为地丁，人口税和土地税合二为一，废除了以前的“人头税”。丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。可以说，丁银和田赋统一以田亩为征税对象，简化了税收和稽征手续，是一个进步。这也是经济发展的产物，商品经济活跃，土地税虽然还是大宗，但是在清代财政中已经占据比较小的比例了。

不过，丁口这个传统说法的影响很深远，包括香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被称为是丁，获准兴建的房屋就叫做丁屋，丁有丁权。

丁既是一种权力，也是一种义务。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩为添口，都是传统制度下的产物。例如，我们当下经常说的某某家里有几口人，有几个劳动力，这个劳动力就可以大致约等于丁，只是不再具备古代的赋税色彩了。人丁兴旺土地多，是普通老百姓最大的愿望。

除此之外，中国古代还有类似于丁粮(对男丁征收的粮食)，丁力(一男之力，引申为劳力)，丁女(能担任力役的成年女子)，丁奴(二十岁以上的成年奴仆) 等一些派生性说法。

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“丁”壮丁，劳力的意思；

“口”意思是添个张嘴子货，白吃粮食。

虽然说法有点儿残忍，且男女不平等，然？事实确实也是这样！

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有句话叫做“添丁进口”，意思是说，在古代生男孩叫做“添丁”，生女孩叫做“添口”，也称“进口”。

我查了一下现代汉语词典，上面解释“丁”的意思是指成年男子。

有的朝代规定16岁到60岁的男子为丁。大家都看过电影《抓壮丁》吧？说的到16岁以上的男人必须当兵打仗。

这就令人产生了疑问，“丁”指的是成年男子，为什么生下未成年的男孩就称为丁呢？

其实这是一个“男卑女尊”的问题。我们都知道古代是农耕社会，老百姓靠种地吃饭，古代“女子无才便是德，大门不出二门不迈”，种地或者一些脏活累活，就是男人的份内之事，如此一来女人成了男人的附属品。，因此女人在社会上没有地位。

基于此老百姓自然喜欢生男孩，生男孩就意味着以后添了一个壮劳力。男孩到16岁就可以顶起门户过日子，有的朝代男孩14岁就可以结婚，结婚意味着成家立业，生男育女。

男人到了16岁就被正式列到了朝廷的花名册上，也就是说你有服兵役出劳工的义务。这个年龄才能成为“丁”。

朝廷统计男丁的名单，另一个作用就是朝廷有“人头税”这一说，到了成年男丁要交税。

在古代南方生个男孩，这是一件大喜事，因为“灯”和“丁”谐音，南方人生男孩后都要在祖宗祠堂前“放灯”庆祝。也叫“上灯”，上面写上家族的男丁人名，意思是告诉祖宗香火旺盛，薪火代代相传。

古代生男孩称为有人捧户口本了，女孩只能为别人家传宗接代，女孩早晚是人家的人，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，说的就是这个意思。

因此古人不喜欢生女孩，当生了女孩后就称为“添口”，意思是说多了一双筷子，多了一张吃饭的嘴。

讲真这是大多数人的观念，其实也有个例。比如说汉朝汉高祖刘邦的皇后吕雉、汉成帝刘骜的皇后赵飞燕，唐朝李隆基的杨贵妃，唐高宗李治的皇后武则天，咸丰皇帝的慈禧太后，这些女人不都很优秀吗？都是巾帼不让须眉的女强人，试问哪个男丁能超越他们？

就连大诗人杜甫都感叹道：“生女当生杨玉环”。也许我的思想很超前，我认为生男生女都一样。

说实话，古人生男孩称为“添丁”是对未来生活的一种憧憬和向往。

“丁”又和顶梁柱的“顶”谐音。按照古代的情况来看，男丁确实是家中的顶梁柱，男孩赋予的社会责任和义务很多。女孩由于社会状况和力气不如男孩双重的原因，注定成为社会的弱者，不被人们所重视也是情理之中的事儿。

综上所述，“丁”和“口”形成鲜明的对照，一个是将来为家族创造财富，一个是为人作嫁的女孩。不过到现在“添丁进口”这句话不带有任何偏见色彩，表达的意思就是生儿育女，新社会男孩女孩都一样“添丁和添口”逐渐成了一个中性词。

文/秉烛读春秋

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看看“丁”和“口”的字型，这是汉字本身的大智慧。

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难道不觉得添“丁”，和进“口”，两个字很形象吗？

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中国古代封建社会，属于男权社会。重男轻女思想很严重。

农业社会当时的生产方式是男耕女织，男子天生体力好，所以负责务农耕作的重体力工作。农业社会时期男子因为是家里的主要劳力，决定了男性在家里的重要地位。“丁”是指能够农耕劳做的男子，一般16岁至60岁。所以，古人家中生了男孩子，就会被说是“添丁”。

而古代农业社会的女子由于体力不如男子。一般承担纺织、做饭以及一些家务杂活。她们无洁进行繁重的农活，便被认为是多了一张嘴吃饭。故家中生了女孩子称之为“添口”。所以女性在家中是从属地位，是没有话语权的。

在古代男丁众多是一个家族兴旺发达的重要标志。所以人们常说‘多子多福’。

当代社会提倡男女平等，有许多女人的能力水平并不弱于男子。所以现在家中新生儿不管男女都被称为“添丁”。

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你好，古代添丁是指生男孩，生女孩叫添口。男孩出生之后还特别有一个添丁的仪式。现代添丁是指增添人口，无论生的男孩还是女孩都叫添丁。

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看看“丁”字长什么样，再看看“口”字长什么样。