“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为什么会不仁？:“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为什么会不仁？谢谢邀请。天地造就万物与人，却没给他自己创造一颗仁爱万物

“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为什么会不仁？

谢谢邀请。天地造就万物与人，却没给他自己创造一颗仁爱万物心，只是在自然的状态下让人与万物自然的生存成长。尊循自然规律，不受天地的干涉与支配。

自然规律是没有仁爱，偏爱之心的，只是人从自我的私心考虑，认为天地也有偏心和私心存在。其实天地之上并没有主宰之神，天地也无有对万物与人类仁爱之心。一切顺其自然与天地间。

毛泽东主席的“人定胜天”及“事在人为”明确述明了自然规律。是针对自然规律及灾害而言。人定能战胜一切自然带给人类的灾害的。【原创】

我的回答是：天地并非不仁，实际是天地有大爱，往来成古今。

之所以这么说，在于天地需要始终保持其自身的客观规律性，始终维持其自身的规范秩序性，以确保有取之不尽、用之不竭的推动力和正能量，推动其高效运转，生生不息。

1、厚德载物。 “天地不仁，以万物为刍狗”一语，源自老子所著《道德经》的第五章之中。如果我们把这句话单纯理解为：天地对世间万物并不仁慈，只是把万物当作刍狗来役使、当作贡品来对待，这显然是不正确的，也有违老子思想的初衷与本真。道，可道，非常道。比如说道，上天无私恩赐我们清新的空气、温暖的阳光，大地厚德供给我们纯净的流水，充沛的食物。这些都是仁慈的天地，对万物的无限眷爱。

2、天道酬勤。天地情博大，万物生光辉。天地玄黄，宇宙洪荒，为我们展示一幅星河灿烂图；寒来暑往，秋收冬藏，为我们演绎一段风花雪月情；随风潜入夜，润物细无声，为我们演绎一首鸟语花香曲。因此说，不管世间万物如何变化，那都是万物自己的行为，是它自身的规律。人们常说，老天是公平的，就是最好的诠释，因为它不会为一人一物而设置，如果你遇到了坎坷，那可能是你的运气不好，或者努力不够，这与天地无关，因此不能总是怨天尤人，要通过努力来改变困境才是上策。

3、道法自然。天地之间，遵循基本的的自然运行规律，以确保事物运动的规律性，确保事物发展的规范性。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。因此，生老病死，春华秋实，都是天地维持自然界始终遵循一种良性的运行规律，维持平衡发展和繁衍生息的公平性、秩序性。凡事顺其自然，就会事半功倍，才能确保富有生机，充满活力。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。事物不断向前发展变化，生物体的新陈代谢，都是自然规律！不能以一人视角狭义简单理解为天地不仁。要且行且珍惜，活动有遵循，做人佑事有正气，走正道，不断释放正能量！

【问答原创 作者心步缘空 2020年8月28日首发】

温暖的阳光

生命的律动

花前月下，阴晴圆缺

世间万事万物是在不停的运动，只有用科学和发展的眼光去认识，从而了解后如何正确去对待改善不劣现象。本人学浅，谢邀问答。

这句话的意思是大自然对万物没有偏心对待，不会因为人与畜生、植物等不同而有所区别，阳光均匀照洒大地，不因某人某物在阴处而特意跑过去照到。其实就是无区别的意思，跟佛学万物皆同、无差别对待是接近的意思。这个观点在庄子那里尽情发挥，虽然庄子走到了与佛学相同的极致境地，但毕竟是沿着这条路而去，过头了固然不好，但因有人过头而否定它又是另一偏执。

所谓“仁”，其实是区别对待的意思。你同情乞丐，就意味着爱心偏向了此等人，忽略了其他人，其实是不公平。地形总有高低不平，则其上事物有高下等级，你刻意照顾地处，把它搬移到高处，未必是好，结果可能原先在高处的和后来的因竞争资源营养不足而都不好过。人各有适应性，生活在低处自然有其适应能力，龙床未必总胜狗窝，各得其乐，子非鱼，何必以人心揣度鱼之喜乐与否，有人行乞，未必是苦，可能乐在其中，何需你献爱心，怂恿更多人不劳而获。天下不平之处无数，你何来无数的差异性对待以求公平？

这话如果说得更直白，就是“自生自灭”的意思。现代系统论都有说，外部干预系统的运作，其后果未必是干预者自以为可以控制的。工业革命向大自然索取的，自以为可以人定胜天，科技日新月异，毁灭能力不断增强，后果也不是自己预料得到的，意识到的时候也未必有本事挽回。当我们向江河湖海排放工业废物的时候，赚取的利益，到今时今日觉醒要搞环保所花费的代价，当初何必急功近利？老子警告我们，人的智慧，到自以为可以对抗大自然的时候，就是自取灭亡，所以告诉我们要“道法自然”，大自然天性如此，逆天而为是一定有后果需要承担的，逆自然是谓无道，无道早亡。