小时候只要求背古诗，但却没教我们怎么作诗？古诗大赛也只有背诗，传承上是不是有问题了？:题主您好：小时候只要求背古诗，没教我们怎么作诗？背诵古诗是我们学

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题主您好：

小时候只要求背古诗，没教我们怎么作诗？

背诵古诗是我们学习传统文化的重要途径，小时候古诗朗朗上口更加容易背诵，背诵是简单，但真正理解古诗背后的寓意是不容易的。

小的时候摇摇头，晃晃脑一首古诗背诵完，但这就仅仅是真的在背诵，并非是理解古诗的真正含义，怎么还能谈得上作诗？

现在回过头来读一读“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”就少了那些童真的背诵，而又是一种感想，更是一种苦涩的味道。

搞笑的是为了背诵还把这首脍炙入口的唐诗改编了一个版本，我们小时候只是沉侵在古诗的玩乐中，能把古诗背后的故事，创作背景想到的一定是三好学生。

所以小时候背古诗能沉侵在平平仄仄，长长短短的诗句中就已经很不错了，要能理解平平仄仄的作诗方法那就难于上青天了。

就是现在成年人作诗的境界好的都很少，何况是孩子们了。

古诗大赛只背古诗，传承是不是有问题？

古诗就是我们中国传统文化，古诗大赛的背诵更是要弘扬古诗文化，让更多的人熟知，让更多的人喜欢，所以传承肯定是没有问题的。

古时候大文豪们作诗用来抒发自己的情感，如李白的《别匡山》是为了启程寻找自己的事业。杜甫的《梦李白·二首》是在梦中见到好基友李白，还有就是杜甫的《天末怀李白》是在怀念好基友李白，再有就是杜甫的《赠太白》刚刚分别就很是想念好基友李白。通过诗句建立好基友的感情还是非常不错的。

而我们现在也有越来越多的人喜欢作诗，用诗来记录我们的生活，更是用诗来抒发我们的情感。

结语：

现在的我还在看看《唐诗三百首》《诗经》还有就是这些大文豪的自传，都会给我的诗词带来很高的帮助，如您所说，也很希望能有作诗的比赛，想一想还很刺激，很激动的哈。

以上纯是个人见解，一切学习，一起讨论。谢谢

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在古诗词的传承上确实存在问题。这个问题在于，我们把艺术传承，当做了历史传承。

古诗词属于民族瑰宝，民族的财富，是中华传统美德和传统文化精髓。这些都是口号，实际上古诗词就是一门技术，手艺。和书法，绘画，剪纸没神马不用。我们传承书法的时候，要临帖，描红，让学生掌握了书法技术，这是完整的传承。

但古诗词的传承不同，古诗词传承的时候只是阅读，老师也只教学生阅读，知道诗句的大意，每一句什么意思，一首诗的中心思想，表现了诗人的什么情怀。遇见好的老师，再讲讲写作背景，作者生平故事。就算完了。关注的是阅读和识字。怎么写古诗，从来不讲。到了大学才有选修唐诗研究等课程。那为什么不能把写作方法放在小学去传承呢?

这个问题，我曾经咨询过语文老师，为什么讲李白《静夜思》的时候，不把诗词的平仄和对仗方法一起告诉学生呢？为什么不让学生自己创作一首《静夜思》习作呢？语文老师的回答是 ，教学大纲上没有，就是有，我也不会呀，我自己也没学过诗词格律，也不会写古诗词。这就是中国文化教育出了问题了，使诗词传承出现了断代。

诗词传承的断代，造成的后果就是：诗词写作会逐渐成为历史；古诗会淡出艺术范畴，成为绝响。

一个民族的复兴和长久繁荣，文化才是根基。传统文化的缺失，会造成西方文化的入侵，这是另一种的侵略，比侵略国土危害更大，影响也会更久远。一个没有了文化根基的民族，就是无根浮萍，没有了人心，没有了凝聚力，你说可怕不?就像现在许多家庭，把几岁的孩子都送到国外教育，你能指望他们传承发扬国学文化吗？这是很可怕的事情。

所以，诗词传承要完善，已经刻不容缓，这是个很大的工程，要从师资开始，要从小学课本开始。最快的办法是从孩子们的兴趣班开始。让许多和古诗一样的艺术、国学瑰宝都能完整的传承下来。成为我们繁荣富强的基石。永远传承下去。

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小时候背古诗是起到耳濡目染的作用。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。长时间的被诗词熏陶，浑然天成。传承上应该没有问题！

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没问题，小时候只要求背古诗是：让儿童在读中，背中体会，意会诗词所表达的意思，作诗的技巧，俗话说得好：背会唐诗三百首，不会作诗也会吟，大概说得就是这个道理。

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背诗简单，作诗难。你可能会背一百多首，但一辈子也不可能写出十首。作诗需要深厚的功底，文字基础，理解与表达能力，想像能力，生活经验等等，其难度远超背诵。

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只会背古诗，却不会作诗！

为什么不会作诗啊？

因为老师都没有教对吧！

不会作诗真得是这个原因吗？

现在在继承和发扬古诗方面存在的问题，根本就不是什么传承上的问题。（现在可以说根本就没有传承）

从表面上来看主要的问题在于，老师只是让学生背古诗，却没有教给学生怎么去作诗。

实际上背后的根本问题却是在作诗之外。古人在指点别人作诗时就常说——功夫在诗外！

比如说王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗。

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

一个天天被爹妈捧在手心里的小学生，即使老师教了他们怎么去作诗，没有只身在外的那种游子情怀，无论如何也写不出这样的诗词来的。

这就是缺乏阅历！

有一种小学生应该有这种阅历，那就是现在所谓的小溜学生。可是他们为什么也写不出来这种情怀？

因为他们缺乏的恰恰是最最根本的东西，那就是传统！

我们现在的语文教育，采取的其实就是教英语的那种模式。只是一味地去学习语法，而且现在语文的语法也是采用英语的语法。

这种教学方法好不好？不好！因为这种教法恰恰忽略了我们汉语最重要的语感！

用这种方法教我们的语文，对于语感的把握就特别得慢，甚至终生都把握不住那种特有的语感。

我们的孩子在还没有把握住汉语特有的语感的时候，就又开始学习英语了。

原本就没有掌握住语感，现在更是被英语带得偏了十万八千里了！

我们古代人在进行启蒙教育的时候，都是很注重语感的养成。

《笠翁对韵》、《声律启蒙》这样的书籍，就是进行启蒙教育的最佳教科书。

这两本书不仅能教给学生最基本的平仄对仗，而且里面还有着大量的典故。

这两本书全部熟练掌握之后，语感很自然地就养成了，我们历史上的那些事儿也都基本上熟知了！

等到读完了再做首诗词试试，马上就会感觉境界不一样了。

没有阅历写不出《九月九日忆山东兄弟》那种情怀，那么写一首《咏鹅》这样的绝对没有问题！

鹅鹅鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

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现代小学生写古诗，不是传承出了问题，而是几乎没有传承。多背古诗并没有问题，不过适当的时候也要学习一下简单的作诗要求。

现代小学生在古诗词熏陶的量上少得可怜，甚至远远少于听英语，磨耳朵的时间。没有几百首乃至上千首的积累，就算知道近体诗平仄押韵的要求，也很难写出较好的作品。写古体诗就更不用说了。

诗词大会上的中学生虽然背诵了大量的古诗词，如果没在原创上下功夫，也是不行的。甚至大陆有些专家也仅仅停留在诗词的解析，欣赏的层面，对于古诗创作却很少实践。反而香港还有不少写古诗的比赛。

小学生自学作古诗是相当难的，能够教小学生写诗的老师实在不多。中小学语文教师应当努力提高古文化修养，争取能把古诗词文化传承下去。

再来晒一下一个学生的打油诗。欢迎关注草堂易安头条号。

深山

钲钲五弦上，静听涧泉声。

我处深山里，何时得以名。

评：这首明显从刘长卿《弹琴》脱化而来，七弦变为五弦，琴音想必更加高古朴厚，宜乎钲钲，然既弦歌深山，又何汲汲于虚名。

夜色

夜色含暖意，凉凉送雨来。

随风潜入梦，孕育万灵台。

评：初含暖意，忽又凉凉，风云所向，岂可尽知。万灵台稍嫌凑泊。第三句拟杜工部春夜喜雨。

青山

青山白云外，高士日清闲。

我欲乘风去，纵谈天地间。

评：青山白云，挥麈高谈，其中雅意，恐未必知。

斜日

斜日照墟巷，浣溪鸿雁飞。

炊烟出茅舍，游子几时归。

评：斜日、墟巷、炊烟、茅舍，意象可以。

抚琴

月色透青苗，春风源紫霄。

抚琴幽竹里，但复得逍遥。

评：青苗意象不佳，源字平庸。

湖畔

丹山含碧水，淡雨笼覃烟。

湖畔杏花月，天边织女眠。

评：前联精雅，末句轻浅，然切合儿童想象。

寻梅

雪后寻梅花，霜前访雅菊。

尘间且弥漫，愿隐在山麓。

评：霜前雪后，寻梅访菊，一何雅哉，肥遁高蹈，隐士之风。

银鸥

白羽小红脚，银鸥海上停。

双双成对跃，梦景上繁星。

评：前二句刻画生动，色彩明亮，末句跳脱。

隐者

本想深山阅史书，谁知佳客扣柴扉。

欲行别处寻山水，只恨尘缘不让归。

评：隐居读书，山水入怀，有客远来，竟成扰恼，呵呵。

白驹

黄鸟辛勤鸣陇亩，笋生寸寸起新梢。

白驹过隙春将逝，岁月无情把尔抛。

评：白驹过隙，岁月无情，正宜孜孜勤学。

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问题：小时候只要求背古诗，但却没教我们怎么作诗？古诗大赛也只有背诗，传承上是不是有问题了？

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前言

王国维说过，凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

如今的文学是什么？是小说？剧本？总之不是诗词了。

题主所说的古诗大赛，应该是指电视上的诗词大会等节目，几乎都是背诗大赛。

一、作诗不再具备选拔人才的作用

我们小时候被要求背古诗，但是几乎没有被要求写古诗。这和古人自幼作诗不同。

因为在封建社会被推翻以后，科举制度被废弃，作诗失去了人才选拔的作用。格律诗从初唐开始，成为了科举考试的一项主要内容。

因此不会作诗的文人，几乎不存在。

但是从清朝灭亡以后，一直到今天，再也没有什么重要的考试必须考诗歌创作了。所以大多数读书人不需要学习作诗，但是必须要学好古代举子从来不考的外语。

二、缺少师资力量

因为诗歌创作逝去了选拔人才的作用，因此其地位一落千丈。

而教学的内容里，仅仅要求学生们能够背诵古诗，能够解析古诗就可以了。

在学校里，即使学生想学，也很少有受过系统教育的老师来教授。很多语文老师也搞不太明白平平仄仄是怎么回事。

三、古诗大赛也只有背诗，传承上是不是有问题了？

古诗大赛其实不仅仅背诗，也包括一些诗歌相关背景知识的解析。虽然在这些节目中，几乎见不到诗歌创作，或者有几首不太出彩的原创作品。

但是这些节目的效果非常好，几个电视台的类似竞赛活动，带动了学诗的一股热潮。这本身就是对于传统诗词文化传承的一种贡献。

至于这些节目以背诗为主，几乎不比创作，也可以理解。毕竟出口成诗的人太少，而且匆忙间很难出精品。假如以作诗为主的话，这个节目可能就办不下去了。

所以说，在诗词创作的传承上，的确有很大的欠缺。但是这种欠缺不影响生活，不影响升官发财，所以也无需强求一个电视节目。

结束语

其实诗词的创作大赛，在一些诗词刊物或网站上，能够看到有很多。但是电视不同，电视节目要的是收视率，让观众们从唐诗宋词中走出来，去关注现代人的诗歌创作大赛，对主办方、对选手都是巨大的挑战。

古代诗人的雅集唱和，如今变成了背诗比赛，确实在传承上出现了问题。不过，谁又在乎呢？

@老街味道

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我认为要求背，没要求写，这在传承上是没问题的。

对于优秀诗词，先要记住内容。小孩子机械识记优于意义识记。识记东西容易。现在好多人研究各种记忆方法，让孩子快速记忆。这很好，但不适用于古诗词。古诗词识记最好的办法，是熟读成诵，这样才会终身受用。

有人会怀疑，死记硬背的作用。其实大可不必。因为古诗词语言都很凝练，不是翻译就能领会的，要有生活实践，要有阅历。你比如，当我带着小孩去欣赏百花竞开的春天，看到那枝头上桃花杏花你不让我，我不让你的开着，是不是会想起背过的“红杏枝头春意闹”，我们再引导孩子看看草在疯长，生怕比别的草长慢了似的；花，红的紫的粉的白的黄的，争妍斗艳。这个时候孩子就体会到了，什么是"春意闹“了。不仅仅在枝头！

有的诗句沒有阅历是无法理解的。如陈子昂的“前不见古人，后不见来者”。诗人心中愤懑，讲出来也体会不到，天地之阔时间之远，为什么说这些，就是创设意境吗？没有阅历你能深入诗人的内心吗？

再比如杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，你就讲清楚了万里、百年的内涵，没有奔波的苦楚，怎能体会诗人内心的煎熬。

但这些诗句存在大脑里，我们看小说电视，类似的情景就会触发。我们有了阅历，就会有深刻的体会。同样一句诗，在不同的年龄，下同的阅历的人，理解是很不一样的。

但是，前提是必须存于我们的大脑。

至于写作，更不必过早去做。第一是因为古诗不是一般必须会应用文，不包括有特殊才能的孩子。

再者，写古诗要求较高，像律诗还有很多要求，没必要这么早去做，很可能会浪费时间，而得不偿失。等他有浓烈的兴趣了，自会去尝试。水到渠成多好！

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一、古诗的传承需要从小背诵。二、老师在讲学中，确实欣赏课较多。