中医宣传的“圣人不治已病治未?本烤故鞘裁匆馑迹?你好，我是国风！这句话出自一个故事，以前我也在自己的文章中写过。传说春秋战国时代，有一位叫扁鹃的名医。

你好，我是国风！

这句话出自一个故事，以前我也在自己的文章中写过。传说春秋战国时代，有一位叫扁鹃的名医。医术十分的高超，救治了很多病人，天下闻名！

一回，扁鹃因避难路过魏国，魏王的妃子得了难以启齿的病。（大概就是现在的妇科病）宫中太医医治无效。魏王闻听扁鹃之名，延请其诊治。扁鹃调以药石，三日即愈。魏王十分的高兴，于在在宫中摆宴款待扁鹃，以示谢意。

席间，魏王屡加盛赞。谓扁鹃之医术，天下无出其右者。扁鹃却说：天下之大，医术高超的人太多了，我怎么敢承如此赞誉呢？便是我自家兄弟三人皆从医道，长兄次兄的医术都比我高明太多！魏王惊叹不已道：“你认为你家兄弟三人，谁的医术最高明？”扁鹃答曰：“长兄的医术最高明，次兄比我强，但要比长兄差一些，我的医术最差！”魏王道：“那为什么天下都盛传你为当世名医，你的两位兄长反而没有什么名气呢？”

扁鹃答曰：“我的长兄，人在他面前一过，他就知道这个人的身体内潜伏了什么病灶。将来会在什么时候发病，因为什么原因死亡，所以他会给这个很健康的人开一些调理的药物，在病还未发的时候调理好发病的原泉。所以大家都觉得他是人家明明没病他给人找病的骗子。多不相信他，更别提传什么名气了。

我的次兄，只会在别人发病的时候，望气而诊，才能看出别人的病因，用些微药物针砭把这些未成气候的小毛病调理好。却看不出别人深层里的病源，未几还是会不断的发病。所以大家眼里他也就治治一些平常的小病。虽然可以做到手到病除，不过平常医生的能力。所以小有点名气，也就是本乡本土的人知道。

我是到了患者病得严重的时候才能发现病人的毛病，大家看到我当面望闻问切，或用针或施药，手法十分娴熟。其实有没有效果只能看这个人的命该不该绝。通常治好了几位，人民便以为我医术十分的高明，到处传说。因此也就天下闻名了！事实我的医术比起我的二位兄长，真的差太多了！

魏王深然之。

这段故事中扁鹊的长兄看病于未发之时而治之，是谓医之圣者。所谓之：圣人不治已病而治未病。意思就是极为高明的医生只会在别人没有发病而有潜在病因的时候把病治了，绝对不会等着人发病了才去给人治病。因为病越往后越难治愈。医者父母心，不会拿别人的痛苦当自己发财的铺路石！

谢谢邀请！人体就是一台车，有电路、水路、气路及机械系统。要保证你的车正常行驶，别灯瞎，别开锅，别刹车失灵，别爆胎……你该怎么做？保养啊，定期到4S店或者修理厂，做分级保养，该加机油加机油，该加冷媒加冷媒，冬天还要常看看防冻液。

别等到翻车了，掉沟里了，把你撂倒荒郊野外了，你才想起来，TM忘“二保”啦……

中医“治未病”，就是有事没事常到“修理厂”做做保养，防止趴窝！

“圣人”就是维修师傅。

一句话防患于未然！

意思是说的最高明的医生，而不是圣人不要搞混误导别人。

意思是说医圣也就是最高明的中医能够看到你潜在的病情，病情刚在萌芽阶段就能看出来，然后就帮你把身体调理治好了

这是中国瑰宝并不是迷信。

我相信中医总有一天发扬光大到全世界

马克思主义哲学中说世界是物质的，物质是发展变化的，变化是有规律的。阴阳五行就是阐述事物发展变化的一种方法，以阴阳五行为基础的中医是阐述人体疾病发展变化规律的学科。既然是规律就不是只出现一次，应该有一定的预测性。就拿这次新冠疫情来讲，2019年夏天有一次召开中医大会已经预测到了，这是规律不以人的意志为转移。对于个人，规律也实用，某一方面的疾病也是可以预测，可以提前做预防，用的是五运六气。

懂并实施预防，不使疾病发生

“圣人不治已病治未病”这句话出自《黄帝内经》第二篇“四气调神大论”。这一篇主要讲述了“四时阴阳者，万物之根本”的道理，“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。故与万物沉浮与生长之门”。

内经认为，“逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”春气养生，夏气养长，秋气养收，冬气养藏。这是自然规律，万物死生之本。

为什么内经如此强调四时阴阳呢？因为古人从灾难中体会到了四时混乱导致物种灭绝的强大自然力。

内经在这一篇中记载了上古时期遭遇到的重大自然灾害，类似于现代科学界描述的伽马射线爆。

夜空突然变得明亮，日月星辰失去光辉，白露不下，云雾混沌，名贵的植物相继死去，风雨杂乱无章，草原枯萎，狂风暴雨轮番肆虐，似乎要天塌地陷，四时颠倒毫无规律，万物都“未央绝灭”（没到正常寿命的一半就死掉），只有“圣人”顺从变化，没有患上奇怪的疾病，得以延续生命。

内经通过上古对罕见生态灾难的记忆，深刻认识到天的阴阳四时正常与否，决定着地上万物的生死存亡。进一步认识到，对于天的阴阳四时变化，“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。顺从自然规律就是“得道”，圣人主动顺应规律办事，愚人被动接受规律支配。

怎样顺应四时变化呢？内经在这一篇有详尽的阐述，例如“春三月，夜卧早起。夏三月，夜卧早起。秋三月，早卧早起。冬三月，早卧晚起。”诸如此类，在此不一一赘述。

内经这一篇最后说，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”

值得一提的是，这里的“圣人不治已病治未病”与内经后面提到的“上工不治已病治未病”有本质不同。前者强调遵循天的阴阳四时规律，“与万物沉浮于生长之门”；后者强调医生治病要把握病程，尽量在病情初始阶段准确判断及时医治。一个是养生之道，一个是治病之道，共同之处在于把握规律、掌握主动。

冰冻三尺起于秋毫之末，消万相于无形，防溃堤于蚁穴！万法唯心，心生万法，调心为上。

已病治不好不好说，未病想怎么说都可以。

就是防范于未然。这种观念是很智慧的。而且应该是以后医学发展的必然趋势。