遇到重大疾病是什么样的体验，身体是革命的本钱，亲眼看到朋友面临死亡的威胁，太可怕？:遇到重大疾病肯定是痛苦的，对家庭对个人都是灾难。所以平时一定要注意

遇到重大疾病肯定是痛苦的，对家庭对个人都是灾难。所以平时一定要注意保健，心态要好，生活要有规律，饮食要健康，每天要运动健身。死亡并不可怕，自然规律，谁也躲避不了。当然最好是自然死亡，没有痛苦的走。念佛人可以做到这一点，我有很多照片可以证明。念佛人临命终时，自知时至，身无痛苦，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，前来迎接。你说快乐不快乐？！

虽然我没有遇到重大疾病，也没有相关的体验，但是就算是一次小感冒，或者是牙疼之类的小病痛，那也是相当的痛苦和难受的。

身体是革命的本钱，这句话如果没有记错，是出自毛泽东革命时期的语录，意思是不管生活多么艰苦，条件多么恶劣，最大程度上保护好维护好自己的身体，是最基本的条件，如果这一点没有做到，意味着其他的所有努力都是白费力气。

在我们当下的生活条件下，比当年革命时期的生活条件好太多太多，但是消耗拖累你的身体的坏习惯也变得同样多，比如过度的饮食和娱乐在当下是很爽，但是同样也会让你的身体不堪重负。

但是人一生中特别是老的时候，身体器官衰退不可避免，免疫力也会降低，再加上社会的过分工业化造成的污染也日益严重，遇到重大疾病的几率会变得更大。

就算这一天到来，也不用非常害怕和担心，因为这是生命的正常现象，无非是早和晚的区别，坦然面对一切，因为人还有强大的意志力和疾病对抗，意志力才是决定人在危机时候度过难关的重要法宝。

心情低落，整个人都不会快乐，感觉世上所有不好的事情都落到了自己身上，所有的事情都无所谓。
看到亲戚面临死亡，只想用最大的努力去安慰他，鼓励他宽慰他的心情。其实自己心情跌倒谷底了。

身体的健康在年轻的时候是可以自动调节的，我有个例子：

我年轻的时候，做过一次选择权。师父那个时候给了我两个问题，一个是自救加救人，一个是只能救人不能自救。

我选择了第一种，付出了一点儿代价，代价虽然不严重，对现在的生活没什么影响。

但是在我们那个年代还是很严重的，大腿根部以下到膝盖那块儿，在师父给的考验中被洞壁的岩石硬生生的隔开一条口子，流了很多的血，最后也不知道是怎么出去的，反正醒来的时候已经过了七八天了。

我躺在床上纳闷儿的时候，师父进来在我头顶拍了一下，说“想赖床，还不出去砍柴去。”

我麻利的就下了床，噔噔噔的跑到门口儿，突然想不对呀，我的腿？

脱掉裤子一看，右面大腿根到膝盖那块儿，就好像被什么东西补了一块儿，很平整，只有那么一绺，两边很光滑，不仔细看根本看不出来那里受过伤。

我看师父，师父说“☆仔，记住了从今以后不能吃鸡皮，知道吗？”

我说“知道了师父。”

这就是市面上说的祝由术。

可以自救，也可以救人，学到后期没有老师指点，就会走火入魔。

人到世上来做什么来了？答：享受生活，但是不可取不义之财。

人可以超越自己，但是不要妄求不属于自己的东西，其中包括超越别人。

人可以有欲望，是与自己付出相等的代价所应得的东西。

人可以救自己想救之人，不救不想付出之人，贪得无厌之人不救，枉顾伦常胡说八道之人不救，不孝不义之人，不救自甘堕落之人，身体机能改变之人不救。

聊斋说完了，大家看故事吧！

我的回答离题了，哈哈哈！