封神榜中，如来佛祖的前身是哪位大神？:云中答题，相互学习。如来佛祖的前身是谁？首先，这如来佛祖是神魔小说《西游记》里的人物，住在西天的灵山大雷音寺。是

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云中答题，相互学习。

如来佛祖的前身是谁？

首先，这如来佛祖是神魔小说《西游记》里的人物，住在西天的灵山大雷音寺。是西方佛教的最高统帅，其人法力高深莫测，掌管着无边佛法和众佛以及菩萨。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修成丈六金身，为群佛之领袖，统领着三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，以广大高深的无量佛法传教万佛。

西游中，曾降伏过大闹天宫的孙，帮助唐僧师徒四人，收服妖法高强的六耳猕猴和金翅大鹏雕等妖魔。最终，将取经成功的唐僧师徒全部纳入自己的麾下。

如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。南无阿弥陀佛！今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？

——《西游记》·第七回

如来在降伏妖猴时，自称释迦牟尼尊者，可见这释迦牟尼就是如来佛祖。原名乔达摩·悉达多，是尼泊尔迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载释迦牟尼在19岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活出家修行。35岁时在菩提树下大彻大悟开启佛教。

封神中，江湖上最大的两个门派，一个是玉虚宫元始天尊坐镇的阐教，另一个是碧游宫通天道人执掌的截教。除了这两个门派，还有一个门派实力不容小觑，那就是花开见人人见我的西方教。

西方教的正副教主分别为接引道人、准提道人。而西方教也就是后来佛教的前身，在封神中接引道人与准提道人，自万仙阵现身后再无出场。既然西方教是佛教的前身，那么后来的如来佛祖，应该或多或少与接引或者准提有联系，这也是最大的可能。

接引道人，混元大罗金仙级别，住在西方极乐之乡。身高丈六面皮黄色，长年累月不曾离得清净之所。与太上老君、元始天尊同等辈分。收徒白莲童子，为莲花化身，有仙家法宝：念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等强大神器。协助太上、元始攻破通天的诛仙阵与万仙阵，并用乾坤袋收了大量有缘之人。

准提道人，接引的师弟，也是混元大罗金仙级别。拥有十八手二十四首金身，还有仙家法宝七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器。帮助太上、元始破诛仙、万仙两大阵，收服乌云仙、孔宣、马原、法戒。

这两人会是后来的如来佛祖吗？他们之间又存在着怎样的关系？

在封神中，接引道人与准提道人都已经是天道圣人。曾许下宏天大愿普度众生，两人携手开创了西方教。如果说后来的光大的佛教就是西方教的演变，那接引或者准提当之无愧是掌门人，为何成了如来佛祖呢？接引道人与如来佛祖相似之处，两人都是丈六的金身，准提道人与如来佛祖的相似之处，都曾被孔雀吞下。

封神中，准提道人在金鸡岭收孔宣，被五色神光吸走，然后现出二十四首法身将其降伏，带去西方成了孔雀大明王菩萨。西游中如来在雪山顶上修六丈金身时，被孔雀吸入腹中。

如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。

——《西游记》·七十七回

要说接引、准提道人与如来佛祖没有点关系，还真说不下去。后来的兴盛佛教代替了西方教，接引与准提开创的基业难道就心甘情愿的拱手相让吗？在封神中关于这两人的来历也没有介绍，按理说他们应该有授业师父，同辈的太上老君与元始天尊，都有师父鸿钧老祖。

正所谓：神仙难到，尽削去顶上三花；那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃；遇他时真人怎躲？

——《封神演义》·五十回

云霄摆下九曲黄河阵，说佛祖来了也要消胸中五气。同样，十绝阵张天君向闻太师介绍红沙阵时曰：纵有神仙佛祖，遭此再不能逃。那么这个佛祖是谁呢？会是接引、准提的师父吗？万仙阵鸿钧老祖前来，不让接引与准提行礼，显然是没有师徒之说。从接引与准提两人的能力看，其师父绝对也不亚于鸿钧。

如果说佛祖是接引与准提的师父，那无论西方教还是佛教，最大的就是阿弥陀佛了。会万仙阵前，接引道人收了龟灵圣母，却因白莲童子不慎放出蚊道人，飞去西方将镇教之宝十二品莲台吞噬掉了三品，致使后来的沙门晚出了千年。

接引曾对准提说过，自己久不染红尘，恐做错事反而不美，如今可谓是一语成谶。虽说接引为一教教主，但蚊虫吞噬了莲台这不是一般的过错，自然是要受到惩罚的。谁来惩罚呢，肯定是他的师父阿弥陀佛了。如何惩罚呢？佛家讲究因果轮回，那就只能是将其贬入红尘经历几世劫难，然后再重修正果。

所以，接引因自己的原因酿成大错，后被师父阿弥陀佛贬入红尘，以迦毗罗卫国的王子的身份取名乔达摩·悉达多，经历劫难重新修行。

为何不是准提道人呢？

一来准提并没有犯错，相反好几次都比师兄有先见之明。二来无论是会诛仙阵还是万仙阵，接引道人都是舍利子防身，而准提道人是现出法身。这是两个人的不同之处，我们知道舍利子是佛涅槃后的精华，接引被贬轮回自然是涅槃了，而如来佛祖则是接引涅槃后的重生。

准提道人在封神中已道明是准提菩萨，成就的是菩萨位。

准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。

——《封神演义》·七十回

有很多人认为截教的多宝道人是如来佛祖的前身，因为原著中有一句话：从今弃邪归正道，他与西方却有缘，还有就是多宝日后拜释迦。这里明确说的是拜释迦，是日后皈依佛门而不是释迦牟尼。

在封神中，太上老君收多宝的时候，说了句：米粒之珠也放光华。可见多宝虽然是截教大弟子，但修行在太上老君眼里还算不上个人物。尤其多宝搬弄是非挑唆教主，看不清天道轮回逆天行事，就算以后归了正道仅凭千年的修行，也难以达到光大佛门的境界。再说，西方的阿弥陀佛能让一个道教的人来光大门派吗？难道不怕非我族类，其心必异吗？

因此，个人认为如来佛祖的前身就是接引道人。

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如来佛祖的前身是截教多宝道人。

“万仙阵”中，多宝道人为助师父通天教主一臂之力，出手偷袭老子，结果被老子的蒲团卷走，带到桃园。

多宝道人作为截教通天教主四大嫡传弟子之首，早年鸿钧老祖在分宝岩分宝后，把所剩法宝尽数给他，算得上是鸿钧门下二代弟子的第一人。当初“诛仙阵”乃多宝道人替师父所摆的阵法，可见其实力不凡。

为什么老子不直接杀了多宝道人？首先，老子主张“无为”，并不喜好杀人。再者，封神大战中，西方教趁机到东方大量收罗人才，包括孔宣等“三千红尘客”尽数投靠西方教。老子的人教门下就一个玄都大法师，人才凋零，他也想在封神大战中，壮大本派力量。

老子不喜欢“湿胎卵生，披鳞带角”之辈，他看中的是截教中的云霄和多宝道人。不料云霄被老子压在麒麟崖下时，自尽身亡。为避免悲剧重演，老子把多宝道人抓到桃园，借此感化他。

此后西方教果然壮大起来，威胁到天道平衡，于是东方神界采取和平渗透的办法，先后派燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等人加入西方教。不久老子又带多宝道人出关，化胡为佛，西方教被演变为佛教。佛教第一任教主是燃灯，燃灯之后传位给多宝道人，即如来佛祖。

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封神榜中，如来佛祖的前身是哪位大神？

这里是阿晖推书为你解答。

单以封神榜来看的话佛祖前身是通天教主座下大弟子多宝道人。在封神之战中虽然有许多的截教弟子被西方教收去，但是这其中不包括多宝道人，多宝是在圣人围攻通天教主时被老子用蒲团卷走了。

老子为什么要卷走多宝？

在封神中佛教大兴是天道定下来的，即使圣人也无法更改，但是这其中有一个漏洞，天道没规定要大兴的佛教一定是西方教的。所以这就有了老子西出化胡为佛。老子创立了东方佛教，靠着东方庞大的人口一下大兴。

西方教一看不行啊，就召集圣人开会，定下来把老子所创佛教并入西方佛教，但是西方佛教的教主要换成多宝道人（之前教主为燃灯道人，也就是后来的过去佛），当然既然当了西方佛教的教主多宝就要为西方佛教的利益为重。后来多宝道人就转世重修化为如来佛祖。可以说这会儿由如来带领的佛教背后其实代表的是几位圣人的共同利益（接引、准提、老子、原始天尊），唯独通天教主被排除在外。而多宝之所以接受也是因为大部分截教中人不是被西方教“引渡”过去，就是上了封神榜去了天庭效力，他们需要一个靠山，而通天教主被鸿钧关了禁闭，所以他只能同意。

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《封神榜》中，如来佛祖的前身是哪后大仙？
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封神演义中如来仍然是西天佛门的领袖，灵山至高无上的教主。很多人把原著中截教大弟子“多宝道人”当成如来的前身，是一种彻头彻尾望文生义的说法。
我们都知道， 西游记中，有一位大名鼎鼎，高高在上的三界第一高手。他高居西天灵山之上，为佛门三千诸佛的共同领袖，即便是孙，六耳猕猴这样的顶级高手，在他眼中仍然反掌可破。
没错，这位大佬，自然就是威名赫赫的“释迦牟尼如来”了，也就是西游记中的“如来佛祖”。西游记中，如来的存在感如此之高，实力又是这么强横；那么，在《封神演义》中，是否也有如来这个角色呢？
当然有了。要知道，书中鸿钧祖师之所以看到接引，准提两位西方教圣人仍然口呼“道友”，不是因为准提接引的实力和他不相伯仲，就是因为他尊敬这位接引，准提背后的顶头上司，佛门的领袖释迦牟尼佛祖。
准提何许人也？佛门中的“准提菩萨”，曾经以莫大法力点化诸多佛门大圣成就正果；接引何许人也？三千诸佛当中位居前列的“南无接引归真佛”。这两人，放眼整个西方，都是足以排进前十的大能。
但是，他们都要接受释迦牟尼如来的统一领导；可见，这位佛祖，修为，实力必然都到了深不可测的境界，丝毫不在鸿钧之下。有人把小说里的“多宝道人”和释迦牟尼如来相混淆，当然是一种错误的说法。
原著里曾经提到过“多宝西方拜释迦”，指的是后来多宝投身西方教，拜师释迦牟尼佛祖的典故，因此也成就了正果，尊号“多宝如来”。
这是佛门经文中《法华经见宝塔品》的典故，并不是什么“多宝成了释迦牟尼”。

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众所周知，《封神榜》是一部讲述神仙妖魔的神话小说，对于其中的神仙，我们总结了一下，基本上可以划分为三大阵营。

其一，是鸿钧门下的阐教、截教、人教的三教神仙，如元始天尊、通天教主、太上老君等；其二，是上古时代的大神，也就是火云洞中的“三皇”和“女娲宫”中的女娲娘娘，所谓“三皇”，即“天皇”、“地皇”、“人皇”，按照书中所写，也就是伏羲、神农和轩辕；其三，就是“西方教”的神仙了，其中最具代表性的，当然就是接引道人和准提道人了，他们就是“西方教”的二位教主，合称为“西方二圣”。

如果如来佛祖在《封神榜》中有“前身”的话，那么他的前身，一定就出自以上三大阵营中的某一个阵营之中。显然，鸿钧门下的“三教”，不大可能，上古时代的伏羲、女娲等，也更不像，所以，如来佛祖的前身，一定出自于“西方教”这一阵营里。

那么，如果再具体一些，如来佛祖的前身，又会是“西方教”中的哪一位大神呢？我们知道，如来佛祖乃是“佛之祖”，那么，他所对应的，也一会要是“教之主”才对。接引道人是“西方教”的大教主，而准提道人则是二教主，所以，我们就完全可以得出这样的结论：

如果在《封神榜》中有如来佛祖的前身，那么如来佛祖的前身，一定就是接引道人！

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封神榜中，西天灵山如来佛祖的前身是截教通天教主座下大弟子多宝道人，后被降伏带去了西方教，千年之后佛教壮大，他最终也成为灵山之主、佛教之尊释加牟尼如来佛祖。

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《封神榜》和《西游记》都是明代著名神魔小说，两部小说小说虽然不是一个作者所著，但却有着千丝万缕的联系，《封神榜》更像《西游记》的前传，虽然《西游记》成书早于《封神榜》，如来佛祖是《西游记》中的人物，在封神演义中也有提及。

如来佛祖的前身是谁？

《西游记》中，如来佛祖是西天极乐世界教主，佛教的最高统治者之一，住在西天的灵山大雷音寺。其法力高深莫测，在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修成丈六金身，掌管着无边佛法和佛教众生，为群佛之领袖，统领三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，以广大高深的无量佛法传教万众。

孙大闹天宫，被如来一个手掌就降服了，还收过妖法高强的六耳猕猴，金翅大鹏雕等妖魔。最终，将取经成功的唐僧师徒全部纳入自己的麾下。

《西游记》原文，如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。南无阿弥陀佛！今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？

如来自称释迦牟尼尊者，可见这释迦牟尼就是如来佛祖。

《封神榜》中，教接引道人、准提道人创立西方教，也就是后来佛教的前身。

封神大战中，接引道人以乾坤袋吸走了三四千截教仙人。这些人成为了西方教的根基。所谓的五百罗汉，三千揭谛，大都是由截教仙人组成。

小说中也提到过释迦摩尼。在诛仙阵前，广成子与多宝道人交手，原文说：“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。”

这里的“拜”就是，担任，如官拜宰相。即多年之后，多宝道人担任佛祖，成为释迦牟尼佛。

而准提和接引很可能就是《西游记》中的阿弥陀佛和菩提老祖。

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如来佛祖是释迦牟尼，他是古天竺的一位王子，名叫悉达多。封神演义和西游记不是一回事，也不要封神套西游

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接引道人