封神演义中，姜子牙一个人就能打败殷郊的番天印，为何还要四处求人？:姜子牙靠杏黄旗与打神鞭打败殷郊，为何他还要找人帮忙对付殷郊？小刘侃封神，接着跟大家侃

姜子牙靠杏黄旗与打神鞭打败殷郊，为何他还要找人帮忙对付殷郊？

小刘侃封神，接着跟大家侃！

黄飞虎被纣王逼反，逃到了西岐。

姜子牙收下了黄飞虎，纣王大怒，派大军来讨伐西岐！

张桂芳有唤人落马的法术，西岐无人是他对手，后来哪吒来了，他是莲花化身，能克制张桂芳，但姜子牙还是担心，决定去玉虚宫走一遭，见见元始天尊，看他怎么说。

结果姜子牙见到了元始天尊，元始天尊没给他什么好处，反倒把封神榜给他，让他在岐山建造一座封神台。

这是姜子牙一上昆仑。

第二次姜子牙上昆仑是因为他碰到了九龙岛四圣，这一次，元始天尊给了姜子牙好东西。

一是打神鞭，二是中央戊己杏黄旗，三是神兽坐骑四不像。

打神鞭只能打神，而且打神的威力也不大，很多人都能抵挡。

四不像只是坐骑，也没什么厉害之处。

但杏黄旗就不一样了，那可是叫一个厉害。

姜子牙展开杏黄旗之后，三霄娘娘的混元金斗奈何不了他，孔宣的五色神光奈何不了他，殷郊的翻天印也奈何不了他。

可以说这杏黄旗只要展开，那么在防御方面，简直就是无敌的存在。

而且在面对殷郊的翻天印之时，姜子牙靠着杏黄旗护身，然后一个打神鞭把殷郊打下马。

有了杏黄旗，姜子牙再不济也能立于不败之地。

姜子牙有如此强悍逆天的法宝，为何在面对殷郊的翻天印之时要四处找人帮忙呢？

小刘分析，这有几方面的原因。

一，姜子牙给广成子留面子！

殷郊是广成子的弟子，翻天印也是广成子给他的。

假如姜子牙拿着杏黄旗之后把殷郊给拿下了，那么他又该怎么处置呢？

当初，土行孙刺杀姜子牙和武王，惧留孙来了之后，降服了土行孙，而姜子牙一定要杀了土行孙。惧留孙求情，姜子牙才放了土行孙。

第二次土行孙不尊军令偷偷的去盗取余元的五云驼，这也是违反了军令，姜子牙要杀他，惧留孙又再次求情。

所以，姜子牙有了对付土行孙的经验，他知道这殷郊是广成子的弟子，先把广成子请来看他怎么说！

再者，殷郊虽然背叛了师门，但他如此强悍，大家一问，殷郊的师傅是谁啊？广成子。

大家一看，好厉害的广成子啊，教出的徒弟都这么厉害！

二，谁犯的错误谁来收拾。

殷郊背叛了师门，这是广成子教导无方的结果，这是他的错误之一。

错误之二，广成子还把一洞法宝都给了殷郊，让殷郊实力大增。

这些错误都是广成子犯下的，姜子牙才不给他擦屁股呢！

三，广成子来了之后，为了让殷郊应他自己发下的誓言，犁锄之噩。

誓言发下了之后，就必须要应誓。

姜子牙以前或许不知道殷郊发过誓，但广成子来了之后，他知道了这个誓言。

那么殷郊就必须受犁锄之厄而死！

姜子牙虽然有杏黄旗，但是还做不到让殷郊乖乖应誓受死的结果！

四，阐教以及西岐代表的是正义，他们是仁义之师。

如果姜子牙打败殷郊，把他抓了起来，这要是直接杀了殷郊也没什么事。

可偏偏殷郊发的有誓言。

因此，姜子牙有能力抓殷郊他也不能这么做。

一般姜子牙杀人，都是砍下脑袋，把首级号令城门。

两军对垒，杀死敌人无所谓好坏之分。

但阐教与西岐却是代表的正义，假如他们抓到殷郊，偏偏又用犁锄之厄害死他，这就不像是正道所为，反倒有些邪恶的意味儿！

比如刘邦的老婆吕雉，把戚夫人做成人彘！关于人彘这个词语，小伙伴可以自行去搜索一下！

吕雉杀了戚夫人，这没什么，但把她做成人彘，这就是邪恶了。

因此，姜子牙和广成子他们一众阐教弟子，也不能做邪恶的事，免得名声受损。

便只好假装不是殷郊对手，借来了四面旗，把殷郊逼到山中，身体被夹住，让他动弹不得，乖乖的受了犁锄之厄！

当然，在《封神榜之武王伐纣》这部电视剧中，编剧进行了善意的改编，把殷郊的犁锄之厄，改编成是殷郊自己主动提出来的。

其实原著里是阐教他们早就算计好的让殷郊这么死！

殷郊犯了错，姜子牙虽然找人帮忙，但最着急的其实还是广成子。

广成子一来要杀了殷郊，二来和他还有师徒情分，这心里也确实不好受！

小刘侃封神，请关注！

首先说结论：姜子牙之所以要大动干戈四处借旗来对付殷郊，其实一方面是稳妥起见，印证誓言，另一方面，更重要的是获得各方势力的许可，终结殷商的人皇气运。借五方旗，实际上代表了四大势力的意见，八景宫的老子、玉虚宫的元始、西方教的二位教主、瑶池金阙的王母，等于是四方势力共同分担了断绝殷商气运的因果。

殷郊除了有广成子的番天印之外，他还有一个十分特别的身份，他是纣王的嫡子，姜皇后一共就两个儿子，一个殷郊一个殷洪，殷洪因为背叛师门已经死在太极图之下了，如果殷郊再被杀掉，就意味着商纣王再没有嫡子存世了，而再封建时代，嫡子才意味着家族传承，何况殷郊还是嫡长子，而且是商纣仅存的嫡子，一旦殷郊被杀了，就意味着商纣的传承断了，就算后期武王不登帝位，殷商的下一位帝王也不是纣王的嫡子，某种程度上就是绝嗣了，这对于末代人皇来说，是件标志性的事件，这种事情，显然不是区区姜子牙就可以决断的，也不是他能承受住这个因果的。

而且从文中接引道人的反应也知道，接引道人本不想沾惹这个因果

接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。此旗恐惹红尘，不敢从命。”

后来还是准提劝说之下才借旗给广成子，但代价就是西方教得行于东南

准提曰：“道兄此来，欲借青莲宝色旗，西岐山破殷郊；若论起来，此宝借不得。如今不同，亦自有说。”乃对接引道人曰：“前番我曾对道兄言过，东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。况今广成子道兄又来，当得奉命。”接引道人听准提道人之言，随将青莲宝色旗付与广成子。

而瑶池金母的回答更是直接点题了

有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下；纣王秽德彰闻，应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去，以助周邦，毋得延缓，有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”

，”纣王秽德彰闻，应当绝灭“，这就是说天庭方面同意纣王绝嗣之事了，瑶池金母完全没有理会阐教找的借口，

今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。

人家都没理这茬，直接点题了，我同意灭了商纣的邪恶血统，直指主题。

所以综合来看，借旗之事只是征求各方的意见，同意的自然就借旗了，不同意的态度就很明确了，最终的结果来看，少了个北方的旗子，书中也没有提，应该是当时尚未有决定性的势力吧。

杀殷郊的严重性其实武王也点明了，杀了殷郊就是彻底的反商了，这才是杀殷郊要命的地方，获得了几方势力的认可与参与，这件事才能真的施行。当年殷郊、殷洪的气运红光连女娲都可以拦住的，可想而知此因果的威力多大了。

武王至山顶上，看见殷郊这等模样，滚鞍下马，跪于尘埃，大呼：“千岁！小臣姬发，奉法克守臣节，并不敢欺君枉上。相父今日令殿下如此，使孤有万年污名。”子牙挽扶武王而言曰：“殷郊违逆天命，大数如此，怎能脱逃。大王要尽人臣之道，行礼以尽主公之德可也。”武王曰：“相父今日把储君夹在山中，大罪俱在我姬发了。望列位老师大开恻隐，怜念姬发，放了殿下罢！”燃灯道人笑曰：“贤王不知天数。殷郊违逆天命，怎能逃脱，大王尽过君臣之礼便罢了。大王又不可逆天行事。”武王两次三番劝止。子牙正色言曰：“老臣不过顺天应人，断不敢逆天而误主公也。”武王含泪，撮土焚香，跪拜在地，称臣泣诉曰：“臣非不救殿下，奈众老师要顺守天命，实非臣之罪也。”拜罢，燃灯请武王下山，命广成子推犁上山。广成子一见殷郊这等如此，不觉落泪。

所以，综合来说，杀殷郊是个非常重大的决策，需要获得各方势力的同意，并且由各方分担灭绝人皇承嗣的因果，不是简单的打死殷郊这么简单的，故而需要费事的征得各方同意。

因为番天印是当年鸿钧道祖亲传的法宝之一。

谈及我国明代的神魔小说《封神演义》，这部作品历来被认为是我国传统神话体系的重要部分之一。书中以商周时代更迭为历史背景，为我们塑造了一场荡气回肠，跌宕起伏的“神魔大战”，令人读之难忘。阐教截教两大“玄门正宗”教派中的高手，法宝都可谓是数不胜数，浩如星河。其中，阐教昆仑山十二金仙之首的广成子，有一件厉害之极的法宝：番天印。

在原著中，这是当年元始天尊亲自赏赐广成子的“护道法宝”，号称无物不破，无坚不摧。截教的二代弟子，法力深厚的“老牌大罗神仙”火灵圣母，甚至连这件法宝的一击都无法承受，足见它的可怕威力。这件法宝的由来，还要从道祖鸿钧开始说起。当年赤明劫时，洪荒初辟，天地初开，鸿钧道祖收下三位弟子，分别是太上老君，元始天尊，通天教主，又被称作“玄门三友”，相传他们都是当年盘古大神的元灵所化。

“玄门三友”证道圣人的时候，根基尚未稳固，鸿钧道祖便赐下了三件法宝给他们护身：其中赏赐元始天尊的，就是这件威名赫赫的“番天印”。此物乃是当年鸿钧游历三界，去上古神铁所炼制，内含一丝鸿钧体悟的大道之玄妙，也是货真价实的“混沌大罗灵宝”，法力催发到极致，甚至能够伤害圣人的“万劫不磨之躯”。随着元始天尊的修为愈加深厚，“番天印”对他的作用也不算太大了：于是，他就把番天印转送给了广成子。

我们细数番天印的战绩，《封神演义》全本书中，番天印之下，也只有截教大弟子多宝道人逃过一劫。由此，我们就能看出它的厉害了。

为了克制番天印，广成子借来了四面旗，其一素色云界旗，又叫聚仙旗，这旗在瑶池金母手中；其二青莲宝色旗，这旗在西方教接引道人手中。
其三离地焰光旗，这旗在老子手中。其四为玉虚杏黄旗，在姜子牙手中。
众所周知，姜子牙在对付殷郊之时，他手中已经拿着杏黄旗，所以番天印根本奈何不了他。
还有杨戬，金刚不坏之身，番天印砸在他身上跟挠痒痒一般，也奈何不了他。

既然有人能克制番天印，为何当时广成子要凑够四面旗来对付殷郊呢？为何不让神出鬼没的杨戬去暗杀了殷郊呢？

广成子之所以四面借旗去对付殷郊，是因为借着殷郊这件事，他去了西方教，去了老子的八景宫，去了瑶池金母的瑶池，然后联合他们，将来对付通天教主。

番天印其实是一件很厉害的法宝，广成子用了一次，拿着砸了截教的多宝道人。但多宝道人修为深厚，只是被砸了一个趔趄就逃走了。

但是，这也说明，番天印砸人是很准的，修为高的只是被砸倒，但是修为弱的能砸成肉饼。殷郊在下山之前，对天发了一个誓言，就是如若背叛师门，愿受犁锄之厄。

所以，广成子借四面旗来对付殷郊，不单单是为了联合几方势力的首脑来对付通天教主，还有目的，便是让殷郊受犁锄之厄。阐教一向自诩他们做的事情是顺应天道，更是天命所在。既然是天命所在，那么殷郊发誓受犁锄之厄，就绝不能让他死于其他刑罚。比如砍头、上吊、自杀，这些统统都不行。

殷郊必须死于犁锄之厄，否则，这就证明天命不准了。如此一来，阐教再也不能以天命的名义来欺骗别人归顺他们。

皇帝要想坐江山，都是以天命所归来让自己获得民心。所以，天命很重要，没有天命，那就人为的来制造天命的假象。番天印实在厉害，十二金仙没有法宝无法抵挡，也没办法把殷郊抓到，更没办法让他受犁锄之厄。

于是，广成子便借来了四面旗，独独给殷郊留了一个逃生的路口，之后把他夹在山中，用犁把他脑袋给犁掉了。

为了所谓的天命，本来殷郊可以有很多种死法，甚至杨戬都能去暗杀他，但因为殷郊的誓言，所以，阐教必须千方百计的让殷郊应誓！

谢谢邀请！小了说是营销，造势！大了说是定规矩！告诉人们说话得算数。小了说是告诉别人我们在工作没有闲着，在积极的进行封神事业。大了说是人不能不守信用，起誓是要应誓，做错了是要有报应的！