你如何理解“色即是空，空即是色”这句话？:“色”一般是指眼能见到的物质。譬如说一个大元宝。一个金光闪闪的大元宝拿在手里，怎么能说是“空”的呢？“空”并

“色”一般是指眼能见到的物质。譬如说一个大元宝。一个金光闪闪的大元宝拿在手里，怎么能说是“空”的呢？

“空”并不是没有它不存在！是指“空性”。

用通俗的语言解释如下：

金元宝是有原子构成。再向下分解有原子核，再向下分解就是夸克。再向下分解，就是振动的“弦”了！目前，科学水平就能分到这里了。那就是“能量”。能量目前科学仪器是看不到的。这并不代表不存在它没有！这种能量态就是“空性”。

物质与能量是可以转换的。所以说，“色即是空，空即是色”！

色空两不分

一体又二身

自性现空色

解证不二门

色是物的外在特征，空是佛家用语，物质的本性。人们普遍认为所观察到的外在特征就是所认知的物的特征。其实这种观察认识是错误的。

这是佛教中的智慧语，听起来有点矛盾，但修行人坚持这两句话，就能心如止水，六根清净，专心修行！如果您是普罗大众，我这样跟您解释，色即是空，是说美丽的景色终会消失，空即是色，是说消上人的美景还会在明年的这个时候回来！让我们平常心对待自然生活中的一切变化！如果您是佛门中人，我们便会这样理解，色即美色，美艳的一切，是勾起欲望的外象，而修行要成正果，必须摒弃杂念，专心修行，所以我们便会告诫修行中的自己，透过美色看到更大的极乐世界，这就是色即是空，空即是色，是指一旦修成正果，达到无我境界，我们所面对的就是万事如意，极乐净土！个人观点，仅供参考，抛砖引玉，博君一笑尔！

人，都会有执念，是贪嗔痴集一体成欲望，所以色则是执念形成。

修心唸佛皈依放下是破除执念才能六根清净，才会有圣人无梦的无我境界，已近空无。但是圣人还有一个无的执念，空的欲望。悟道成佛，跳出五行则是色即是空，空即是色的境地。以上是个人的想法。

我觉得日本人理解的比较清晰。比如蜡笔小新和他老爸。

“色”，非“颜色”，亦非“女色”，而是吾人眼耳鼻舌身意所观测之万物、事相。

万物若真有、实有，应自生自有，不赖外缘而有；应常有永有，不应随外缘而灭。

然而万物皆依缘而起，无恒有自性，缘来则生、缘离则灭，刹那即变，生灭无常。

又，万物之名号亦非与生俱来，而全是人类安立。抽离人之心识，万物无名可得。

由此可推知，万物不可谓之真有，如梦幻泡影一般，终是一空。

故曰: “色即是空”。

由上述之义，可知此“空”之义，非“什么都没有”之空，而是无自性、无实有之空。非在“色”外另有一空，亦非消灭此“色”而后得空。

此“色”当体即空。此“空”义当体即色而显。

故曰“空即是色”

佛教里的“色”是指万物，空则好理解，即空间。万物处于空间中，因此空间也是一种物。这句话是辩证的。

道德经已经把这事说的很明白，“无名天地之始，有名万物之母……此两者同出而异名，同谓之玄”

色即是空，空即是色，当你认为有空，不对，当你认为有色也不对，不执着空与色，色即是空，空即是色。