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“你怎么笑了？”

“因为它真。”

“你怎么又哭了？”

“因为它血淋淋的真。”

《我不是药神》火了。

这几天，几乎所有人都在谈论这部电影。谈的时候，眼中带光，眼中带泪。

《我不是药神》由轰动一时的“陆勇案”改编而成。一个很现实的故事，讲的是几位白血病患者，因为买不起进口的格列宁抗癌药物，只能去买从印度走私的仿制品抗癌药。

一系列的利益纠葛，人性挣扎，相关方博弈。能看到人性的伟大，也能看到人的卑微；能看到光，能看看到光影背后的黑暗与无奈。

很多时候，对于一个鲜活的生命来说，无奈本身，就是巨大的黑暗。

回归话题本身，谈谈“疾病”这个词。

不知道大家对“疾病”这个词有多深的理解，去年刷爆朋友圈的文章《流感下的北京中年》，一位在北京有房有车的精英中产，因为家人一场病，在ICU看到了每天耗费6万块的各类昂贵机器，被逼到卖房卖车。

他说，我终于知道了，什么才叫“疾病”。

他说，如果我病得不行了，一定不要进ICU，我宁可死去。

回归话题本身，谈谈“疾病”这个词。

不知道大家对“疾病”这个词有多深的理解，去年刷爆朋友圈的文章《流感下的北京中年》，一位在北京有房有车的精英中产，因为家人一场病，在ICU看到了每天耗费6万块的各类昂贵机器，被逼到卖房卖车。

他说，我终于知道了，什么才叫“疾病”。

他说，如果我病得不行了，一定不要进ICU，我宁可死去。

更残酷的现实是

不敢病，更不敢死

这部片子不可避免的将观众地讨论点引导在“看病贵”的问题上。有病不会治，是天灾。有病治不起，那就是人祸。

“小病拖、大病抗，病危等着见阎王”几乎成了我们的现实写照，不是不想治，而是不敢治、害怕治，治不起。

在疾病面前，大部分的人都无能为力，但谁也不能保证，下一个被光顾的不是你，就像《流感下的北京中年》那样。

最开始的一场感冒，到最后把一个家庭推向奔溃的边缘。

都说病来如山倒，有时候，倒的不止一个人，而是一整个家庭，在一个医疗体系根本不完善的国度里。

病，也等于恐惧、等于贫穷、等于奔溃。

感谢《我不是药神》这部电影，让很多人哭的时候，也倒逼很多人去思考——

当我面临疾病和死亡时，我该怎么办？

这世上只有一种病——沉睡不醒的病。

你不是神，却至少可以做个觉醒的人。

密勒日巴尊者曾唱道：

当你强壮而健康的时候，

从来不会想到疾病会降临；

但它就像闪电一般，

突然来到你身上。

当你与世间俗务纠缠不已的时候，

从来不会想到死亡会降临；

但它就像迅雷一般，

轰得你头昏眼花。

《西藏生死书》中说 ——

西藏佛教徒相信，癌症之类的疾病其实是一种警讯，提醒我们生命中一直被忽略的深层部分，比如精神的需求。如果我们能够认真看待这个警讯，全盘改变生命的方向，不仅能治疗我们的身体，甚至有益整个生命。

心灵深处的改变 像乔达弥一般深切地反省无常，可以让你从内心的深处来体会无常的真义，当代上师纽舒堪布（Nyoshul Khenpo）写了一首诗，道尽个中真味：

万物的本性都是虚幻短暂的，

有分别心的人，视苦为乐，

如刀上舔蜜。

坚持万物实有的人，多可怜啊！

同参道友们，往内观照。

然而，往内观照是多么困难的事！我们多么容易被旧习气主宰啊！就像纽舒堪布的诗告诉我们的，即使它们带来痛苦，我们也以几近听天由命的态度接受它们，因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由，但一碰到习气，就完全沦为它们的奴隶。

虽然如此，反省还是可以慢慢带给我们智慧。我们注意到自己一再掉入那不断重复的固定模式里，也开始希望跳出窠臼。当然，我们也许还会再掉入其中，但慢慢地，我们可以跳出来，有所改变。这首题为《人生五章》的诗，道出了全部讯息：

我走上街，

人行道上有一个深洞，

我掉了进去。

我迷失了……我绝望了。

这不是我的错，

费了好大的劲才爬出来。

我走上同一条街，

人行道上有一个深洞。

我假装没看到，

还是掉了进去。

我不能相信我居然会掉在同样的地方。

但这不是我的错。

我还是花了很长的时间才爬出来。

我走上同一条街,

人行道上有一个深洞。

我看到它在那儿，

但还是掉了进去……

这是一种习气。

我的眼睛张开着，

我知道我在哪儿。

这是我的错。

我立刻爬了出来。

我走上同一条街，

人行道上有一个深洞。

我绕道而过。

我走上另一条街。

反省死亡，是为了在内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何避免“人行道上的洞”和如何“走上另一条街”。通常这需要闭关和深思一段时间，唯有如此，才能真正睁开眼睛，认清我们该如何对待生命。