嫦娥奔月是我国上古四大神话之一，但遗憾的是，史籍里关于它的记载可谓是凤毛麟角。据考察，战国时代的《归藏》是目前已知最早记录嫦娥奔月的书籍，书中写道：“昔嫦娥以西王母不死药服之，遂奔月为月精。”那么，何为月精呢？关于这个问题，西汉的淮南王给出了自己的解释：“妻姮娥窃奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。也就是说，嫦娥最开始到月球上后，居然变成了一个蛤蟆！

那么，为什么古代人要把大美女变成癞蛤蟆呢？推想起来，必定含有谴责的意思。有民间传说言，受玉帝委派来到人间的后羿本是天神，完成任务后却因一事得罪了玉帝，于是天庭不让其返回。在这种情况下，后羿退而求其次，就向王母娘娘要了不死之药，决定与妻子嫦娥做一对长生不老的凡间夫妻。可嫦娥不干，所以就单独行动了。看来，即便是神仙，在危难时刻抛弃丈夫单飞，同样也会遭到谴责。所以，在唐朝以前，嫦娥的形象一直属于“弃夫的窃贼”，人们将她视为蛤蟆毫不奇怪。

不过，嫦娥从蛤蟆到女神的转变还是挺有意思的，古往今来乐于替嫦娥开脱和翻案的人都懂法，而且很擅长搞“有罪推定”：嫦娥不会无缘无故独吞不死之药私奔月球，那只有夫妻感情出现严重危机这一种可能。于是，原罪就定在后羿身上了。像《淮南子·本经训》《酉阳杂俎》及明代小说《有夏志传》等古籍和诸多民间传说里就把养“小三”、爱斗狠、不顾家等屎盆子纷纷扣到后羿头上，现代的影视剧基本上都是按照这个套路创作的。这样一来，还有谁去谴责嫦娥？

其实，嫦娥由癞蛤蟆变成女神，与嫦娥本身一点关系也没有，完全是由后人态度决定的，但这也显示“同情弱者”和“探索月球”自古就是中华民族的道德和梦想。